两个德国人的脱离 让中国教育陷入沉思!

时间:2023-01-19 03:00

本文摘要:与此同时人性教育、逻辑教育却是空缺。人性是人格的基础缺乏人性体验和认识的人又怎么形成健全的人格呢连健全的人格都没有又拿什么爱自己爱家人爱社会呢? 第一个名叫西洛特最近因对中国教育的一番控诉刷爆了中国的互联网。 他在苏州一所私立学校当外教一干就是八年但春节前他去职回国了。 他是带着挫败感脱离的他说:“我一辈子也无法在中国看到真正的教育!” 1999年他从德国回到广西到一所县中学当初中老师因不能提高学生的考试分数家长们有意见学校把他开除了。

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与此同时人性教育、逻辑教育却是空缺。人性是人格的基础缺乏人性体验和认识的人又怎么形成健全的人格呢连健全的人格都没有又拿什么爱自己爱家人爱社会呢?

第一个名叫西洛特最近因对中国教育的一番控诉刷爆了中国的互联网。

他在苏州一所私立学校当外教一干就是八年但春节前他去职回国了。他是带着挫败感脱离的他说:“我一辈子也无法在中国看到真正的教育!”

1999年他从德国回到广西到一所县中学当初中老师因不能提高学生的考试分数家长们有意见学校把他开除了。

“人生中不存在任何须须的事情只存在不须要的期待。

没有任何期待和体面的人生是最优美的、自由的因为这样人才气听到自己的心。”

但柴静以为卢安克的教育理念细思又有一套强大的逻辑在支撑。这种理念和逻辑在卢安克已往的实践中遭遇到过反抗也一步步在完善。

在卢安克心中 能够提供“归属感”的工具即是“创作”即是“玩耍”是活出生命自己的色彩……

农村孩子牙韩运很专注地饰演这个角色从酷寒的淤泥里出来时他没有一句诉苦……

1999年他从德国回到广西到一所县中学当初中老师因不能提高学生的考试分数家长们有意见学校把他开除了。

“人生中不存在任何须须的事情只存在不须要的期待。没有任何期待和体面的人生是最优美的、自由的因为这样人才气听到自己的心。”

但柴静以为卢安克的教育理念细思又有一套强大的逻辑在支撑。

这种理念和逻辑在卢安克已往的实践中遭遇到过反抗也一步步在完善。

在卢安克心中 能够提供“归属感”的工具即是“创作”即是“玩耍”是活出生命自己的色彩……

农村孩子牙韩运很专注地饰演这个角色从酷寒的淤泥里出来时他没有一句诉苦……

卢安克还特别强调“归宿感”三个字“中国的留守儿童也将会成为一个失去控制的因素除非我们能给他们带来归宿感。”

以志愿者的身份在中国的教育领域几经挫折和碰钉子之后最终他找到了实践自己教育梦想的所在那就是广西东兰县坡拉乡板烈村—— 一个不通电话、不通公路、村民只会说壮语的偏僻小山村。

(柴静访谈卢安克节目:《离别卢安克》)

这让我连忙想起了另一个德国人来他也甩了中国教育一个耳光但方式更温和也更发人深省。

陪同留守儿童十多年的金发叔叔

2016年在卢安克脱离三年之后有媒体来到板烈村寻访卢安克支教十年是否还留下什么“痕迹”。

说到卢安克奇特的教学方式媒体经常提及他领导学生们拍摄科幻电视剧《心镜》的情景—— 孩子们酿成一个剧组自己制作道具并划分演出差别的角色。

“努力成为XX领域世界前十名的研究所”。这位德国教授很是不赞同这个说法因为“ 我们是世界上这个领域唯一的一个研究所哪来的前十之说”他的看法是 让研究所成为“科学被好奇心驱动之地”。

但一个德国人十年如一日不拿一分钱扎在中国偏僻小山村支教的故事终于引来了媒体和互联网的关注聚光灯打过来种种声音也随之而来。

从四周任何稍微大一些的都会抵达这里都需要经由四五个小时以上的山路颠簸。

这是一个当地人急着逃离的地方这位外国。


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